很多人知道(dào )巴塔耶(⛲)(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才。在热闹的巴(bā )黎文化圈,他(🎲)的(de )路数独特(tè ),有(😎)别於(yú )战后当时强(👑)势的存在主义,為傅(fù )柯、德希达等(🚉)下一代指出新路。他(tā )比前(qián )卫(wèi )更(✖)前卫,颠覆主(zhǔ )(🐶)体性,追(😱)求极致(zhì )经验,不断寻找超越界限的缝隙:搞神(shén )圣(❔)人类(🦗)学(差点演出活(huó )人(rén )祭祀)、参与超(🙌)现实主(🌞)义运(㊙)动(👓)(但跟(gēn )布(bù )贺东决裂(🍄))、自创「普遍经济」理论((👺)超克(kè )「(🤳)柜乏、累(🐀)积」的(🧣)经(🤖)济(⚾)思想)、开(🤘)出尼采新读(💔)法(脱(tuō )离(lí )(👊)黑(hēi )格尔体系(xì ))、建构异质(zhì )文化(🐨)史、也创(chuàng )作争(💅)议性的情色(sè )「(💯)极限文本」。 《眼睛的故事》(Histoire de l rsquo;oeil, 1928)是其(🏓)中(zhōng )最早(🍁)、最有名的,生田耕(gēng )作日译為(wéi )《眼球谭(💅)》。情(qíng )节(✖)大胆(💑),讲十(🚤)六(🚩)岁男(nán )女主角的激(⏺)情与(🔮)逸轨。叙述者说(🌲):「我只(🐌)喜欢那些(xiē )(👼)被归类(⛅)為骯(āng )(✒)脏的」,超(chāo )(🛌)越放荡(🎞),欢庆荡尽与过(guò )(🏗)剩。前(qián )(🏆)半段,故事包括在彼此身上撒(😼)尿、在死人(🦐)身旁(páng )交欢(huān )等等露骨描写(🖥)。后半段(👧),离(🕤)开滨海家乡,到西(xī )班牙之后,爱与死的(de )交缠更强化(🌮),在暴(🚹)力的斗牛(⏩)场(🤳)展现。 女主(zhǔ )(😛)角席(xí )梦(mèng )娜享受(🤙)用屁股把(bǎ )(📒)蛋(🤫)压(yā )(😕)碎(suì )(🎛)的刺激,迷恋(liàn )(🙇)被(😯)屠(tú )斗牛的睪丸,她让「蛋」(oeuf)和(❣)「眼」(oeil)的声(shēng )音意义互相(🐔)流转(zhuǎn )(🔘)。而西(xī )方思(sī )想(👶)裡,眼(📩)睛作(zuò )為理性之(zhī )光(🚹)的隐喻,也(yě )(🏥)被彻(chè )底颠覆。最(zuì )后,席(xí )梦(mèng )娜引诱、强暴、并(🈹)和同伴一起(qǐ )勒死年轻(qīng )神(shén )父,甚(🍢)至挖出死者(zhě )的眼睛来(lái )爱(ài )抚身体,还放(fàng )进g门和阴部,為巴塔(♉)耶著(😞)名的「太阳g门」理论,做了最(🏽)激(🗺)烈的註脚。 《眼睛的故事》故事简短,意象(xiàng )却(què )极强烈(🦋)。它的(🐑)x愛描述,不见得能挑起情(qíng )欲,反而会(huì )令人(👕)不安,因為「g门裡的(de )(🈳)眼睛」移(yí )(🖼)动符号象徵的位置,挑战文明接(jiē )受的极限,质疑意义的可能性(xìng )(🥟)。